鳥高斎栄昌 Chokosai Eisho
生沒年不詳 date of birth unknown

原作年份  A.D. 1798
東京国立博物館所蔵

手摺木版画 woodblock print
アダチ版画研究所 發行
無刊行年
監修 高橋誠一郎 / 吉田暎二
彫師 小池茂 / 摺師 星野春松
越前生漉き奉書紙
picture 38.1x24.9cm / paper 40x26.4cm

・狀態：紙本背面有以往因黏貼膠帶或膠而拔除的痕跡，不影響正面畫面呈現和鑑賞。

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吉原的若那屋「白露」為江戶寛政時期(1789-1801)風靡一時的「遊女」，她也曾是喜多川歌麿《青樓七小町》與《名取酒六家選》作品裡的主角之一。

畫中「白露」盤著燈籠鬢，把玩著手中金魚玉(球形金魚缽)裡的金魚，可以看到白露拿著竹枝的手，所表現的拿捏動感，賞玩金魚時笑容天真，喜形於色。

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「和服の紋樣」

和服最內圈的紋樣為籐黄與白相間的「細縞」，錯落著苔色的櫻花；中間緋色底的著物則是名為「入子菱」的紋樣；最外層的藍色名為「熨斗目花」，滿佈著唐花唐草紋樣。

「浮世繪の金魚意象」

金魚的出現始於室町時代末期，由中國引進日本，不過彼時只盛行於貴族之間。直到江戶時代後期，金魚大量從長崎港和堺港進口，才開始普及到庶民階層，之所以能夠普及，也和江戶時代歌舞昇平，進而演變成消費型社會有關，金魚也因此成為一種江戶現象。

金魚在日本被稱為「こがねうを」或「きんぎよ」，據說「こがねうを」是中文原詞「金魚」的直譯，在中國與「金餘 チンユイ」同音，因此沿用其吉祥語意。

另一方面，江戶時代疱瘡(天花)盛行，日本民間將之神格化為疱瘡神，相傳疱瘡神不喜赤色，進而衍生出以「赤物」祛除疱瘡神的民間思想。除了赤色內衣褲、赤色玩具如鯛車之外，還有一種赤色的護身符「赤繪」，描繪主角有金太郎、鍾馗、舞獅、達摩、桃太郎等。金魚同樣的也被視為一種「赤物」，因此大人們會將金魚作為禮物贈與孩童，作為守護的護身符。


赤絵   みみずく・兎 / 歌川国芳 / Edo period, 19th century

而諸多江戶時代浮世繪繪師，也喜愛描繪金魚與女子的作品主題。如喜多川歌麿的〈金魚遊び〉，歌川国貞的〈あつまけんしみたて五節句〉。另歌川国芳的《金魚づくし》是一系列將金魚、青蛙和烏龜等水中生物擬人化的浮世繪作品。傳承到現代，夏日的風物詩常見的「金魚」和「風鈴」，也可見日本對於金魚的喜愛，也被認為是日本文化和生活象徵之一。


金魚遊び / 喜多川歌麿 / 1804-1830

あつまけんしみたて五節句・三枚続 / 歌川国貞 / 1855


金魚づくし・百ものがたり / 歌川国芳 / Edo period, 19th century

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■ 鳥高斎栄昌 Chokosai Eisho

為鳥文斎栄之的弟子，別號昌栄堂。生平與行事充滿神秘感的繪師，本名不詳，生沒年不詳。創作時期集中在江戶時代1793-1799年僅僅七年，創作範疇有錦絵、黄表紙的插絵以及肉筆浮世絵，為栄之弟子中作品數量最多。在錦絵的作品裡，有一些是承襲喜多川歌麿的美人大首絵風格。

■ 燈籠鬢・島田髷

起源於江戶時代中期遊郭(花街)的髮式，藉由鯨魚骨支撐兩端突出的髮際輪廓，後來也流行於町娘之間，現代則是作為新娘的髮式，有許多變化型。




關於浮世繪的歷史 History of Ukiyo-e


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