喜多川歌麿 Kitagawa Utamaro
1753-1806

原作年份 18th Century / Edo Period, Japan  
東京国立博物館 藏 / 日本国宝‧重要文化財

手摺木版画 woodblock print
無刊行年，推斷為昭和時期出版 1926-1989
出版 山田書院 / 蔦屋版
監修 高橋誠一郎 / 吉田暎二
彫師 前田謙太郎 / 摺師 伊藤勝之助
越前生漉き奉書紙
28x18,8cm

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畫中剛出浴的女子穿上浴衣，看似不經意地袒露著肩和胸，雙手撥弄著披掛在肩上的毛巾。她將頭髮隨著髮簪纏繞盤起成巻貝狀，這樣的髮式稱之為「貝髷」^※1。後頸鬆脫散亂的細髮以及雙手交疊的姿態，則體現了歌麿對女子百態細膩的觀察，進而描繪出女子更貼近生活的官能美。



女子撇過頭嫵媚地看向彼方， 目光似乎落在一位英俊男人身上。日文「浮気」有心猿意馬與水性楊花之意。「浮気の相」即是歌麿藉由對女子神情形貌的刻畫，來意指女子似乎正和他人調情，而春心蕩漾著。

喜多川歌麿運筆工麗柔暢，精緻的勾勒線條不加渲染，使輪廓線之內所見的肌膚，產生純淨白皙之感，這即是歌麿創立的「肉色線描」，藉由和紙本身的色與質地，來表現女子的肌膚。

歌麿作品的另一特色為單純的色塊背景，藉以突出人物的形象。這件作品的背景採用白雲母摺的技法，將磨碎的雲母粉混合礦物彩以及動物膠，再利用毛刷塗刷在紙上。



這種描繪上半身的肖像浮世繪稱為大首絵，繪師力求捕捉更細膩的表情、姿態以及服飾細節表現，藉以表達主角更豐滿的內在和情感。大多數的主角為當時的藝妓或歌舞伎演員。在眾多繪師中，又以喜多川歌麿將大首繪發揮到極致，更被稱為「江戶第一美人畫繪師」。

標題中提到的「相學」是指根據人的面相對其性格進行研究和評估，有些相術師會結合易經等典籍輔助。《婦人相學十躰》是一個系列，描繪了十種不同風貌的女人，試圖表達女人們的內心世界。同時期出版的還有《婦女人相十品 》系列。

歌麿認為，我們可以藉由觀察一個人的面部特徵、神情、姿態和氣質來推斷其內心的性格和想法。歌麿對此樂此不彼，甚至自稱為「相術師歌麿」。

畫面左上角「相見 歌麿画」下方的兩塊印記，一為「極印」^※2，下方的為蔦屋重三郎的版元^※3「耕書堂」的版元印。歌麿在三十歲時被重三郎發掘並合作第一本花鳥繪書《画本虫撰》後，作品開始風靡江戶，可以說喜多川歌麿的崛起全然成就於蔦屋重三郎的賞識。



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喜多川歌麿

日本江戶時期浮世繪三傑之一，原名北川市太郎，生於江戶北面上野山麓的農家。早年師從狩野派庶民畫師鳥石三燕，師長曾高度讚揚喜多川歌麿「以寫心之筆為骨法之畫為其畫法，今門人歌麿⋯⋯為心畫也。」

歌麿擅作美人畫，作品色彩結構簡練，省略繁複的線條和配色，以纖細高雅的筆觸刻畫理想美人的表情、姿態與時代感，竭力探究女性內心深處的獨特之美。

歌麿與當時的文學名仕結交，以新的時代感覺，在繪畫中追求合乎理想和社會風尚的美，進而推動了當時日本社會的審美潮流。

19世紀後半期，浮世繪被大量介紹到西方。當時西方的前衛畫家，如莫奈、高更、畢加索、馬蒂斯等人都從浮世繪中獲得各種有意義的啟蒙，推動著印象主義到後印象主義的繪畫運動，藝術史當中提到法國印象派所受到的「日本影響」，其實就是指喜多川歌麿。

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註釋

※1 貝髷
發明於江戶時代早期的遊郭(花街)，為常見的日本髮式之一。將頭髮纏繞成貝殼形，髪簪放置在髮卷的中心。常見於京都和大阪的芸子和遊女。

※2 極印
極印時代 寬政亥年(1791)-天保十三年(1842)
由於寬政的改革，從寬政二年(1790年)年開始對出版物的管理限制變得嚴格起來。浮世繪出版時需要接受出版商(地本問屋)嚴格審查，審查合格後才獲准蓋上「極印」。從1800年開始審查變得更加嚴格，除了出版商的審查外，還要接受幕府基層官員的審查，極印時代就這樣持續了50年左右。

※3 版元
為江戶時代對出版社的稱呼。版元除了出版書籍、浮世繪等印刷物，也要思考出版物的方向和制定營銷策略。有時候也要依照客戶的需求以及審視市場的流行來進行策劃，依作品來尋找適合或是當紅的繪師、雕師與摺師，最後再由版元負責銷售。


關於浮世繪的歷史 History of Ukiyo-e

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