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浮世繪 Ukiyo-e

お仙的夜奔 Osen Eloping With Lover

お仙的夜奔 Osen Eloping With Lover

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鈴木春信 Suzuki Harunobu
1724 - 1770

原作年份 18th Century / Edo Period, Japan
Kunsthalle Bremen
德國不來梅美術館  

手摺木版画 woodblock print
浮世絵名作撰 毎日新聞社刊
刊行年 198410
限定 250 版
監修 楢崎宗重
彫師 菊田幸次郎 / 摺師 佐藤勘次郎
越前生漉き奉書紙
picture 36.2x25.8cm / paper 40.6 x 26.9cm

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夜幕下,漆黑的背景中浮現出男子背負著女子匆忙逃亡的身影。畫面上方,狐狸們燃起狐火,從稻荷神社的鳥居出發,尾隨其後追捕著,也表明了阿仙稻荷茶屋女的身份。

這個情景和結構正是挪用了古典文學《伊勢物語》中〈芥川〉裡的典故和視覺佈局。這種借喻的手法稱之為「見立繪」。春信非常擅於描繪見立繪的作品,據說在當時,描繪和歌詩歌以及文學經典場景的見立繪也非常受歡迎。這幅木版畫的江戶時代版本世間僅存一幅,目前收藏於德國不來梅美術館。

〈芥川〉

從前有一個男子仰慕著一位高貴的女子多年,鋌而走險將女人擄走後,逃到芥川河畔。女人看著草枝上的露水,問男人:「那是什麼?是白色的寶石嗎?」男人沒有回答。

夜幕降臨,下起了狂風暴雨,男人將女人放到一個破舊的草屋裡,而他則在外頭看守著,期盼著黎明到來。

沒想到屋子裡住著惡魔,把女人吃掉了。天亮後男人往屋子裡一看,女人已經消失。男人想起女人問露水的那段話,難過地唱起歌來:

妳問「那是什麼?」

「那是露水,而我就該和露水一樣轉瞬消逝啊!」

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笠森 お仙

鈴木春信的浮世繪繆斯
-淺草觀音寺笠森稻荷「鍵屋」笠森 お仙。

笠森 お仙(1751-1827)在江戶谷中笠森稲荷門前的水茶屋「鍵屋」工作,是當時的人氣看板娘。與浅草寺的柳屋お藤以及二十軒茶屋的蔦屋およし合稱「明和三美」。

阿仙十七歲時,因為成為當時風靡江戶的繪師-鈴木春信的畫中繆思,而受到了整個江戶城的關注。春信一反當時流行的華麗美人畫畫風,描繪一位素顏,穿著簡單和服,純真無邪的,在茶屋工作的女子。

當時美人畫的主角通常都是遊廓的歌舞伎,那不是人人都消費得起的地方。但茶水屋的阿仙,就只是城裡的一間店舖裡的素人店員,這使得江戶的男人們趨之若鶩地前往「鍵屋」一睹芳容,這樣的情景造就了江戶時代的偶像現象,甚至開始出版阿仙的美人畫、手巾、絵草紙等周邊商品。可以說沒有阿仙就沒有「春信式美人」的誕生。春信也為她創作了大量作品:〈宮詣美人〉、〈夜の梅〉等。

明和
72月,阿仙突然失踪,坊間傳言甚多。後來才證實,是阿仙與御庭番的倉地政之助戀愛,但因兩人家世懸殊,故與其私奔,結婚後過著幸福的生活,直到77歲去世。而春信卻於阿仙私奔當年的6月,突然去世,這之間很難評斷是否有因果關係。


◾ 見立繪

是江戶時代日本繪師廣泛採用的一種繪畫構思概念。藝術家以相似性為媒介,喚起聯想並將對象物拆解的手法。將自身的經驗、思維進行聯想與類推後,使用藝術表現將真正的核心部分轉化,並賦予與原本對象物的實際功能、風格等完全迥異的意象,創作出全新的腳色、意涵和概念的藝術創作手法。「見立」手法的應用非常的廣泛,除了繪畫以外,花道、庭園、歌舞伎乃至俳句等等的各類藝術領域作品裡面,都可以看的到「見立」手法的應用。


浮世繪版畫的世界裡,顯著地將「見立」納入繪畫思維裡,而被納入「見立」手法的畫即稱做為「見立繪」。隨著大眾社會的發展,教育的普及下,讓一般大眾階級的鑑賞者也開始能接受並欣賞「見立繪」,並盛行於大眾社會中。「見立繪」的表現方式,有時以畫的主題,或有時以民俗的故事或流行趣事等等成為畫中的核心部分,鑑賞者在觀賞「見立繪」之際,會因為核心部分的細膩的表現,繼而擴大、延伸想像並藉以此來獲得樂趣。


◾ 鈴木春信

鈴木春信早年在京都學藝,創造了多色印刷版畫,因為很像美麗的織錦,也稱為錦繪。據說錦繪也曾受到明清拱花印法的啟發,在拓印時往往壓出一種浮雕式的印痕。春信在短短五六年之內創作了20多本插圖書和600幅木刻版畫,其中也包含了大量的美人畫。他所畫的那些手足纖巧,體態輕盈的仕女,都有著一種淡雅秀氣之美。而那與世無爭般沒有表情的面部描寫,也是春信作品的特徵之一。 春信的繪畫,有著錦繪初期蒼白柔和的色彩運用,他將和歌、俳句、文學以及當代的風土民情都放進作品裡,作品因而散發著一種抒情的風韻及以詩的意境。


關於浮世繪的歷史 History of Ukiyo-e

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